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我们期待着它的早日问世。三 目前所知，清末民初民间传存的双手刀法主要有两支，一支是河北盐山县的黄林彪先生所传，黄先生得之天津纪氏。纪氏一门世代以武功闻名津门，但其双手刀的来源已经失考。黄传图谱主要是《单刀法选》，名势法度一遵程冲斗，但有些势子和名称，与北方流传的某些双手带刀法相近。据马凤图先生说，纪氏世代担任清军绿营武艺教习，而黄林彪也曾代李云标出任北京绿营巡捕五营马步枪总教习，故二人必定熟悉军中双手带法，也有可能将日本双手刀法与清军双手带加以融合，因为二者原本就有显而易见的亲缘关系。黄林彪传弟子张玉山、马凤图，马传二弟英图和儿子马广达等。马凤图遵照黄先生遗教，视双手刀法为通备武学的内场精粹，从不轻易示人。民国十四年（1925），受张之江将军的郑重嘱托，马凤图、马英图将双手刀法改编成为“破锋八刀”，作为西北军环首大刀的教材，以取代原来表演性较多的老刀套。先在张自忠将军的教导团中加以试行，后来积极推广到全军。当年，在长城抗战和泸沟桥抗战中，二十九军的大刀队奋勇砍杀，威震敌胆。一曲“大刀向鬼子们的头上砍去！” 响彻云霄，传扬四海，全国人民无不为之振奋激荡！应该说这中间也有“破锋八刀”的一份功劳。约略与黄林彪先生同时，有河北吴桥县桑园谢氏弟兄也擅长双手刀，谢氏传静海独流镇的刘玉春、任相荣等。另有一说，刘、任都是太祖拳家，而双手刀原本就是太祖本门艺业，与桑园谢氏无涉。民国十年前后，北洋军阀曹锟以沧州民风尚武，特在沧州招兵组建武术营。武术营聘刘玉春、任相荣等任教习，传授被称之为“苗刀”的双手刀法，故武术营又称“苗刀营”。其实专练“苗刀”者只一个连，佟忠义曾任连长。苗刀营的沧州籍士兵还有萧福善、赵世魁、郭长生、孙玉敏、石青山、陈凤岐等数十人，大都是普通士兵，都曾受教于刘玉春、任相荣。只是刘、任虽出一门，但所传并不完全一样。佟忠义个人得到任相荣的传授，他的练法就与刘玉春一系略有不同。民国十七年中央国术馆成立，作为张之江主要随员之一的马英图，参与了建馆初期的许多具体事务，曾负责第一期教授班（即师资班）的教学工作。他力主将双手刀列为教材之一，以取代日本教习的剑道，并推荐佟忠义和教授班学员郭长生、孙玉敏等担任苗刀教师。于是，“苗刀”一度成为国术馆教材之一。只是为时不久，即在馆内复杂的门派斗争中被取消，马也悻悻然离国术馆而去。一期教授班期间，马英图曾和佟、郭、孙等曾交流过双手刀的内容，与郭长生的切磋尤多。为适应教学，大家做了某些整齐划一的工作，编定了一、二两个套子。为表达中国武术界对日本侵略者的敌忾，马英图将起势的三个迎推剌改名为“三剌东洋”。经国术馆的推行，这个套子颇为流行，至今在各地时有所见，只是有的被掺进了许多虚花内容，劲力松散，渐失古意。双手刀被称之为“苗刀”，是一个莫名其妙的变化，但后来通过“苗刀营”的招摇和中央国术馆的影响，这个不伦不类的名称竟然不胫而走，慢慢地被大家所沿用，成了见怪不怪的事。然而，有心人早就对这一名称感到困惑，而过去和现在所有对“苗”字的解释，其实都是望文生义之谈，如“刀形如禾苗”之类，没有一点说服力。马凤图先生就曾不止一次地指出，这是个名实不符的谬误，应该正本清源，加以纠正。他要求专注于双手刀研究的幼子马明达，应当恢复戚继光亲自确定而明清以来流传有据的“双手刀”和“双手长刀”的名称，不可迁就流俗，摒高就低。早在80年代初，马明达先生就曾在文章中含蓄地指出过这一问题。近年，他又进一步指出，改名者十之八九是一位 “浅人”，是民国年间文化低下的江湖拳师之类。经过长期研究，马先生终于发现，这一改动并非没有依据，但依据的不是严肃的历史典籍，而是清代乾隆年间一部以明代抗倭战争为题材的武侠小说。跟着武侠小说走，借助小说来编造名号，自壮声色，这种情况出现比较早，晚清以来尤其多见。这其实是武术文化日趋衰落的反映，它说明武术社会地位在不断下降，饱学之士参与武术研究的人越来越少，民间武术主要以农村为主要基地，文化低下，往往依托释道玄虚和武侠小说。而少数钓名沽誉之徒也有意混水摸鱼，胡编滥造，欺蒙世人。可悲的是，武术文化的衰落经历了过分漫长的历程，直到今天并未出现真正的转机，假冒伪劣仍不断发生。曾见杂志上有传授“降龙十八掌”的广告，让人哭笑不得，只能一叹了之。四双手刀是历史久远的古代武术遗产，是中、日、朝三国古代武艺交流的重要成就。在中国，双手刀能传存到今天，并且在经历了武术持续衰变的漫长历程后，居然还能势法俱全，图谱规整，还相当完整的保持着它高古雄峻的本色。这真是一个奇迹！不但是中国武术史上的奇迹，也是中国文化史上一个奇迹。这似乎证明，真正的好东西是不大容易失传的，因为它总会得到有心人的精心护持，使之长存人间，终究闪显出幽深奇异的光彩。马明达先生认为，以通备武学所传存的双手刀法而言，大致有以下两大特点：其一，一个显著的特点是它的朴实无华和简炼流畅。的确，相对于已经严重趋向虚华的多数表演性刀剑套路来，双手刀的单势和套势，都显得要简单一些，它没有“人前饰观”的旋子跟头和甩头亮相之类，凡一刀一势，莫不脚踏实地，严守规矩与法度。

如果用看惯了花技招展的当代“长拳”的眼光来看双手刀，自然会觉得它很单调，甚至有些呆板。然而，双手刀正是在这“单调”之中见精神，“呆板”之中求流畅。所谓“单调”，是说它的刀势和步态都有严格的规范，动作之大小，进退之尺度，全在一定的规定下进行，不允许随意变化和玩弄所谓身法。这种近乎刻板的要求，是现代一般武术中不多见的。然而，这一刀一势一进一退，都非常之吃功夫，需要从大功夫、大辛劳入手，在千万次的练习中求得成功。在正确指导下，练之既久，功夫到了，“刀味”便慢慢渗透出来，长刀特有的“杀气”也会放射出来。这时，随着“脚法”日见提高，流畅感油然而生，练之者自能领略到“流畅”所带来的愉悦，游刃自如，神气淋漓，欲罢不能。观之者能得到一种在花派武术那里绝对享受不到的气势感和韵律美。马明达先生说，这如同写字，总是从横平竖直入手。后来写多了，楷、行、草都来得，有了相当的自由度，反感觉横平竖直的一笔一划其实是最难掌握的，也最见笔法的功力和精神风采。就练法而言，双手刀不华丽，也不复杂，更没有什么玄妙莫测的东西，这方面切不可听信那些渲染浮夸之词。武艺之道，真正实用的东西从来都不复杂，大凡过份复杂的东西便不实用，这是一条铁律。当然，仍然有托古渺远而寓理玄妙的拳法滋生出来，也仍然有人汲汲追求各种各样复杂的拳法，喜欢钻研那些深奥玄虚的劲道和拳理。马明达先生说，“复杂”本身是有吸引力的，“复杂”使人从中得到某种心身上的乐趣，讲得越玄，感觉越好，越有一种自我强大感甚至是成就感。如果这有益于身心健康，使追求者的确得到了乐趣，又何乐而不为呢？只是所讲的“技击”价值之类，大多是凭空想象出来的，听之可也，万万不可信以为真就是了。其二，双手刀有一个得天独厚的优势，就是它拥有一批古代图谱，其中有些还是日、韩等友邻的，有些更是世所罕见的珍贵传本。可以说，在中国古典武艺遗存中，像双手刀这样有严谨的传授渊源，有一批古典图谱可供参照印证，同时还有日、韩资料和研究成果可供借鉴者，真是为数不多。这是双手刀的第二个重要特点，这反映了双手刀受到过古人的高度重视。丰富的古典资料大大丰富了双手刀的武学内涵，也使得双手刀有些内容相当深奥，相当费解。当然，这也正是它最能引人入胜的地方，是多年来马氏几代人辛勤求索、锲而不舍的重要原因之一。也正因为如此，双手刀的传授历来都有很强的研究性，习之者不但要严格遵循正确的传授，而且要不断提高自已的文化品位和武学素养，否则就很难深入其中，很难真正领悟它的精蕴。以百多年来通备武学的传统而言，历来对双手刀的传授对象在人品学养方面都有较高要求。马凤图生前一再讲：“内场武艺如陆合大枪、双手刀、风磨棍等，绝不可浪传非人，不可以传给庸俗低下的江湖人物。传给不该传的人，糟蹋了好东西，我们愧对古人，愧对先贤。凡我后辈当慎之又慎，勿生轻漫之心。”总之，双手刀是古典武艺的精品，不是一般可以普及的武术套路之类，更不是可以通过光盘一类手段批量推销的“武术商品”。任何高雅精深的传统文化都不可能大面积传播，有的甚至只能珍藏在博物馆、图书馆里，仅供专家学者研究。武术也一样，有它的精粹，有“不传之秘”，需要珍重呵护，精心研究，以保持永不变质，永远不为流俗所污染。

刀术的起源和发展

少林的刀术主要有春秋大刀、梅花刀、少林单刀、少林双刀、奋勇刀、纵朴刀、雪片刀、提炉大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合单刀、座山刀、六路双刀、八路双刀、太祖卧龙刀、马门单刀、燕尾单刀、梅花双发刀、地堂双刀、滚堂刀、单刀长行刀、五虎少林追风刀等。

少林的对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈大刀、单刀进双刀等。少林武僧的竞赛刀包括少林双刀、奋勇刀、纵朴刀、雪片刀、提炉大刀。

刀的使用特点是缠头裹脑、翻转劈扫、撩挂云刺、托架抹挑等，并有“单刀看手、双刀看走、大刀看顶手，劈、撩、斩、刺似猛虎”之说。

如少林梅花刀，是少林寺较早的传统器械之一，梅花刀短小精悍，结构严密，刀法多变，动作朴实大力，简单易练。刀法以劈为主，配以缠头裹脑，演练起来，忽左忽右，忽上忽下，似梅花纷飞而名。

《少林梅花刀谱》记载：

少林梅花刀可夸，亮势望月外五花；

甩刀缠头藏刀热；白鹤亮翅撩劈扎；

平分截腰推磨刀；交刀大劈下单叉；

接二连三连步砍，磨盘旋风背刀花；

滚身翻劈分左右，精练实用走天涯。

少林梅花刀共有32个动作，动作名称分别为回头望月、虚步亮势、跳步单叉、二起脚、接刀、裹脑虚步藏刀、左弓步藏刀、扎刀、独立撩刀、左弓步架刀、缠头截刀等。

少林梅花刀的每一刀都是在绝不可能的方位以古怪的姿势砍将出去，然后每一招刀法都从前面的古怪姿势中化将出来，有倒立、横身、伸腿上颈、反手抓耳等种种诡异姿势。三刀收尾幻化成梅花形状，故称“少林梅花刀”。

此外，还有少林翻江十二刀，属于挡掉对手箭支或暗器，保护自己及其背后人员不受伤害。翻江十二刀是少林寺一位老方丈独创的传统降魔刀法，只制敌而不杀人。用刀时先使用单刀圈住敌人，此后连使十一刀，共是11种派别的刀法，最来反转刀背，在肩头击上一记致敌昏厥。

少林雁形刀为少林传统刀法，有十二式，出招之时犹如大雁冲天，令对手眼花缭乱，防不胜防。

少林鱼头刀全长3尺，形似鱼头样，是历代武士和僧徒练武防身之器。由于样式特殊，刀法中有别于其他大刀的招式，是剑法与刀法的综合运用。

少林追风赶月刀是后世中华武术在历代技击中的常用兵器。追风赶月在迅疾之中，灵活应变，是刀法的完整套路。具有古朴的独特风格。攻防意识强，具有实战的价值。

五虎断门刀是少林八发门的主要器械套路之一，其动作敏捷精灵、刚劲有力、勇猛矫健、神情兼备，是一套难度较大的刀术。这套刀法在运用上结合身形步眼，编排合理，招数清楚，是一套风格独特的传统刀术。

少林双刀刀法别致，不尚花架，注重技击。练时要求步快手疾，身械合一，形神兼备，宛若山林之虎，“尽蹿蹦跳跃之技，穷闪扑腾越之能”。尽显“刀如猛虎”之美誉！

南派少林中的南刀王，也是南少林的传统刀术，其刀法沉着，发劲勇猛有力，以声助威，以气发力。步法轻快，转换迅猛，有跳步、跪步、弓步、仆步等，整个套路刚猛迅折，起伏有叙，深得武林中人赞扬。

武术是以肉体与冷兵器互相格斗的技术，前者之内容为锻链身体各部位以攻击对手，种类分为踢打拿摔四大类；后者之内容，族繁不及备载。发明火枪(musket)前，兵器为以刀枪棍剑鞭镖锤矛钯等冷兵器为主，另有不常见之奇兵；发明火枪后，冷兵器逐渐被淘汰。火枪的发明，间接导致以冷兵器与肉体为武器的攻击技术在战场上势微，而仅存于警察、公安、保全业与军中特种部队。

“武术”这词语，在历史上的第一个记载是负面的。南朝宋的太子舍人，颜延之（384～456）做了首四言诗《皇太子释奠会作》：“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。” 意思是“废止武术，促进文学。使百姓佩服，大家仰慕好榜样。”但是此句中的“武术”应该是指“军事”。此词后来还有在明朝用。李渔的《闲情偶寄·种植部》：“自幼好武术。”也称功夫。

[编辑] 具代表性的武术

拳击 (Boxing, 限制只使用拳作为攻击的武术)

修斗

踢拳击 (Kick-Boxing, TaeBo，一种结合跆拳道及拳击的技击，被广泛使用为健身拳击舞的代名词)

修拳击 (shoot boxing，一种结合跆拳击及修斗的技击)

泰拳 (Myal Thai,Thai-Boxing, 泰国古有武术)

功夫 (中国武术的统称)

散打 (以中国功夫为主导的一项武术比赛)

少林拳 (有天下功夫之源称号的少林寺的功夫)

剑术（刀术）

剑道

柔术 (Jiu-Jitsu, 日本古代武术)

合气道 (Aikido, Happkido, 前者为日式合气道,后者为韩式合气道, 两者皆以用气和圆为主的摔锁武术,但Happkido则加入了不少韩式跆拳道的搏击技法)

柔道 (Judo,鼓励以体育,胜负,修心为目的的武术)

桑搏

巴西柔术 (Brazilian Jiu-Jitsu , 又称格雷斯柔术Gracie Jiu-Jitsu ,为巴西格雷斯家族综合日本柔术改造出来的武术)

自由搏击 (Vale-Tudo,Mixed Martal Art, 为一种限制较少的搏击比赛,主要代表有UFC及Pride)

相扑 (Sumo,日本国技,日本职业相扑手为国家供养的选手)

截拳道

摔角

剑击

空手道 (Karate,前称唐手道或那霸手,据知为源自福建附近地域的中国功夫)

跆拳道 (Taekwondo/Taekwon-Do,为韩国近代创立的武术)

少林寺拳法

[编辑] 各国武术

[编辑] 中国武术

[编辑] 基本功

内功

梅花桩

卢氏结构

抟气心法

太极导引

外功

铁沙掌

铁布杉

[编辑] 少林派

北少林

潭腿

劈挂拳

通背拳

孙膑拳

查拳

螳螂拳

七星螳螂拳

六合螳螂拳

秘门螳螂拳

八步螳螂拳

南少林

南拳五大家

洪家拳

刘家拳

蔡家拳

李家拳

莫家拳

周家拳(出自洪家及蔡家)

蔡李佛拳(发展自蔡家、李家、及佛门内外拳法)

雄胜蔡李佛

鸿胜蔡李佛

北胜蔡李佛

白眉拳

白鹤拳

飞鹤拳

鸣鹤拳

宿鹤拳

食鹤拳

龙形拳

[编辑] 西藏功夫

喇嘛派

白鹤派

[编辑] 武当派

心意拳

河南派心意拳

上海派心意拳

山西戴氏心意拳

形意拳

宋氏形意拳

尚氏形意拳

车氏形意拳

河北形意拳

意拳

八卦掌

程序八卦掌

--**程序高派八卦掌

尹式八卦掌

傅式八卦掌

太极拳

陈氏太极拳

杨氏太极拳

武氏太极拳

吴氏太极拳

孙氏太极拳

傅氏太极拳

和氏太极拳

八卦太极拳

忽雷太极拳

赵堡太极拳

郑子太极拳

[编辑] 咏春拳

叶问咏春拳

宏极拳

岑能咏春拳

阮奇山咏春拳

古劳偏身咏春拳

红船咏春拳

刨花莲咏春拳

彭南咏春拳

[编辑] 八极拳

[编辑] 燕青拳（迷踪拳）

[编辑] 摔跤

关内摔跤

拳跤

保定摔跤

北平摔跤

天津摔跤

关外摔跤

蒙古摔跤

藏滇摔跤

[编辑] 擒拿

鹰爪功

新兴门派

禅宗自然门

轨迹拳学

现代武学

截拳道

散手（散打）

[编辑] 印度武术

卡拉里帕亚图

[编辑] 日本武术?武道（日本武道）

[编辑] 日本武术

[编辑] 柔术

浅山一传流

荒木流

荒木新流

为我流

为我流派胜新流

起倒流

直信流

良移心当流(笠原流)

扱心流

小栗流

诸赏流

神道北窗流

九鬼神流

制刚流

关口新心流(关口流)

涩川流

涩川一流

转心流

专当一心流

大东流

八光流

立身流

无双直传流

竹内流

宗家

相传家

备中传

竹内亩流

片山伯耆流

片山心动流

天神明进流

双水执流

高木流

心月无想柳流

普门杨心流

力信流

呑敌流

竹内三统流

难波一甫流

不迁流

至心流

四心多久间四代见日流

真极流

本覚克己流

天真正传香取神道流

天然理心流

户田流

气乐流

四天流

长尾流

柳生心眼流

杨心流

自刚天真流(为势自得天真流)

真之神道流

天神真杨流

真荫流

柳心介胄流

石黑流

扬心古流

神道扬心流

和道流

水鴎流

不二流体术

小具足术

和术

组讨术

体术

兵术

杀活术

打拳术

马上组讨术

[编辑] 忍术

伊贺流

甲贺流

根来流

雑贺流

戸隠流

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戸田流

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楠木流

黒田流

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玉心流

武田流

中川流

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松本流

松田流

忍光流

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美浓流

松叶流

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多罗尾流

理极流

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百地流

波多野流

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萨摩忍法

福智流

松本(元)流

[编辑] 手里剑术

白井流

知新流

根岸流

新阴流

香取神道流

本覚克己流

诸赏流

讲武実用流

一空流

明府真影流

八角流

[编辑] 剑术(刀术)

念流

远松念流

奥山念流

马庭念流

未来记念流

家川念流

柿沼一刀流

妙道流

鹿岛念流

中条流-富田流

钟卷流

一刀流

小野派一刀流-一刀正伝无刀流

梶派一刀流

中西派一刀流

天真一刀流

天真伝兵法

北辰一刀流

伊藤派一刀流

沟口派一刀流

甲源一刀流

间宫一刀流

天心独名流

凉天覚清流

唯心一刀流

外他一刀流

正木一刀流

山口一刀流

无外流

无外流高桥派

石巻我心流

大太刀流

厳流

神道流-神道流剣术

霞神道流

天真正伝香取神道流

天然理心流

天真正顕流

示现流

小示现流

古示现流

太刀流

飞太刀流

常陆流

薬丸自顕流

本心刀流

心形刀流

柳刚流

鹿岛新当流

一羽流

微尘流

神道一心流

愿立流

本间流

天流

新天流

阴流

新阴流

タイ舍流

安倍流

信抜流

忠考真贯流

荘田心流

爱洲阴流

大石神影流

松田派新阴流

一円流

神道无念流

铃木派无念流

扶桑念流

不二心流

小栗流

驹川改心流

奥山神影流

真心阴流

无住真剣流

云弘流

直心流

直心正统流

直心影流

奥村二刀流

直心影流藤川派

直心影流団野派

直心影流男谷派

直心影流岛田派

当理流

二天一流-円明流（二刀一流）

武蔵円明流

四天流

鉄人流

两剣时中流

新免二刀流

田宫流

洼田派田宫流

田宫神剣流

关口流

一宫流

林崎本心无敌流

浅山一伝流

津田一伝流

东军流

丹石流

虽井蛙流

兑山流

神刀兑山流

竹内流

竹内新流

贯心流

立身流

鞍马流

将监鞍马流

吉冈流

鞍马杨心流

今枝流

初实劔理方一流

理方得心流

镜新明智流

理方一是流（天性一是流）

戸田流（冨田流）

无敌流

大円镜智流

十八流

无眼流

谷蔵院一刀流

鞍马八流（京流、京八流）

甲源一刀流

钟馗流

神妙流

本覚克己流

心形刀流

正天狗流

武元流

剣徳流

愿立流

咒咀柳午流

守慎一流

殿面流

无辺流

教外流

円流

春日梦想流兵术

今川兼流

三徳流

忠位立剣术

一旦流

一徳流

海术流

影山流（影山流居合）

真影山流

影山二刀流剣术

的心流

山崎流太刀术

当剣流

西方院流

大成流

真极流

四兼流

上野要心流

六字流刀术

猪谷流

二天流

[编辑] 抜刀术-居合术

神梦想林崎流

田宫流

无楽流

民弥流（无楽流上泉派）

长谷川英信流

无双直伝英信流

无双神传英信流

梦想神伝流

新田宫流

自镜流-无外流剣术

无外流居合兵道

田宫神剣流（田宫流）

关口流

和新心流（新心流居合术）

肥后流（关口流抜刀术）

一宫流

林崎新梦想流

一宫当流

宫流

一宫流

神明梦想东流

水鴎流

片山伯耆流

浅贺流

山岸流

竹内流

双水执流

立身流

贯心流

力信流

影山流

制刚流

柳生制刚流

新阴流居合

新阴流二刀居合

今枝流-初実剣理方一流

初実剣理方一流甲胄抜刀术

神道无念流

无限神刀流

神変自源流

本体杨心流

天眞正自源流

弧刀影里流

[编辑] 弓术-射术

武田太郎信义

小笠原流弓马术

武田流骑射流镝马

细川流弓马军礼故実

日置流

印西派

竹林派

尾州竹林派

纪州竹林派

雪荷派

道雪派

出云派

左近右卫门派

大蔵派

左近派

寿徳派

助左卫门派

山科派

大和流

本多流

大射道教

正法流

弓马术

流镝马

[编辑] 杖术

今枝新流

神道梦想流

今枝流

初実剣理方一流

水鴎流

合気杖

契木术

[编辑] 枪术

大嶋流

竹内流

风传流

香取神道流(饭筱流)

鹿岛新当流

本间流

五坪流

庆増流

以心流

高木流

种田流

宝蔵院流

宝蔵院流高田派

宝蔵院流中村派

法蔵院流

礒野家流

佐分利流

本心镜智流

尾张贯流

妙见自得流

伊东流

一旨流

[编辑] 剃刀术

穴沢流

静流

杨心流

戸田派武甲流

肥后古流

一心流

月山流

铃鹿流

直元流

直心影流

天真正伝香取神道流

马庭念流

天道流

竹内流

荒木流

立身流

宝蔵院流

驹川改心流剣术

九鬼神流

无辺流

心形刀流

水鴎流

北辰一刀流｜北辰一刀流剣术

根岸流

不変流

[编辑] 长巻术

新当流（六尺流）

宫流

[编辑] 棒术

相心流

高雄流

竹生岛流

椿木小天狗流

无辺流-诸赏流

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回答者：lame_chen - 高级经理 六级 12-11 16:24

武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。

武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战需要进一步向实用化、规范化发展，夏朝时期的武术活动主要在以下两个方面发展：一、军队的武术活动，二、以武术为主的学校教育。

商周时期，商代出现了武术训练的重要手段---田猎，商周利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气，周代设的“序”，“序”等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一。相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，“一阴一阳为之道”这本书有涵很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太级，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”产生了太级学说，从此奠基中国武术体系，进入春秋战国以后，诸候争霸，都很重视技术在战场中的运用。齐恒公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。

武术发展于封建社会时期。秦汉以来，盛行角力、击剑。随着“宴乐兴舞”的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的“鸿门宴”中“项庄舞剑，意在沛公”，便是这一形式的反映。此外，还有“刀舞”，“力舞”等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动。

唐朝以来开始实行武举制，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号。裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响。

宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习枪弄棒的“英略社”，习射练习的“弓箭社”等。由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的“路歧人”。不仅有单练、而且有对练。

明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显。拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多；同时形成了太极拳，形意拳，八卦拳等主要的拳种体系。

到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织。1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。

中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届“亚运会”竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着“把武术推向世界”的雄伟目标的进一步实现！

回答者：匿名 12-11 16:24

中国武术，是中华民族创造和发展起来的，具有健身、护体、防敌、制胜的作用，被称为中国四大国粹之一，为各族人民所喜闻乐见。

武术在中国具有悠久的历史。武术的起源可以追溯到原始社会，原始人使用棍捧、石器等同野兽搏斗。学会了一些基本的格斗和搏杀技能。原始战争的出现，单人应战技能得以完善。先秦时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，剑术得到发展。汉代，带有搏击性质的“角抵”已有广泛的基础，还发明了铁兵器，出现了编排起来的攻防连续套路。到了晋代，练武活动已有“口决要术”，武术初见雏形。唐代，是中国武术的兴盛时期，唐武则天开武举，不少武术人才脱颖而出，天下闻名的少林武术的最早记载也起于唐朝初年。宋代，中国武术走向成熟。健身练武已成为志士仁人生活的重要内容。而且，在民间还组成了研习武艺的组织——“社”，开始出现武术的一些流派。元代出现了某些以传授武艺为主要内容的武馆。明清时期，民间习武更为广泛，门派林立，出现了数百种武术套路，武术流派趋于定型。

中国武术具有独特的风采。武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。

中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。

在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。

（1）少林武术。发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。

（2）武当武术。因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、六合枪、六合刀、松溪棍等。太权拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。

（3）峨眉武术。发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家，还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。

此外，气功与摔跤也在中国武术中占有一席之地。

气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼方法。气功

在发展中，逐渐与各学说流派相结合。儒家养气，旨在修身。武术拳家养气，旨在积气。医家养气，旨在治疾健身。佛家养气，旨在排除杂念，达到禅定。气功门派众多，尤以道家气功见长。

摔跤是两人相角的一种武术体育运动，摔跤一般均按体重分级进行，能使对手的身体任何部位（两脚除外）触地为胜。摔跤也是中国部分少数民族传统的体育项目之一，蒙古族、朝鲜族、哈萨克族和保安族等都喜爱摔跤。

中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少，并形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。

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