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爱登山的数学家部长
共和国成立以来，部长成百上千，但当时具有理工科博士学位的并不多，江家福部长是其中一位。假如，评选一下登山最多的部长，那江老恐怕可以当仁不让。别提三山五岳，中国各地稍有名气的山他几乎都登过。 在海淀区文化气息很浓的大学城附近，我们敲开了江老家的门。慈眉善目，乡音不改，平易近人，这就是江老。令人惊奇的是，他仍然记得当年高考时数学题的解答方法，不愧为数学家出身的平民高官。 1938年10月，广西荔浦县一个贫寒的家庭又诞下一个男婴，大概父母期望他能给家人带来幸福生活，于是起名“家福”。在兵荒马乱的年代，他们不会想到，这个山沟里的孩子最后会走出大山成为共和国的部长。
虽然贫穷，但江家福的家乡一直把读书受教育作为孩子的头等大事，不遗余力地投入。在他们眼里，走出大山，只有靠读书。江家福从小成绩优异，在亲朋好友的资助下，从小学到中学都展示出了过人的学习天赋。
1957年，他参加了高考。高考的地点离家40公里，坐车需要4块钱。4块钱，在今天看来，是不值一提的小钱。可是，在当时，却是一个人一个月的生活费。19岁的江家福根本没考虑坐车，他提前一天步行了40公里来到了地区的高考考点，休息了一个晚上便走进了考场。当年，全国总共才招收10.8万大学生
。高考之前填志愿，他都不太清楚，后来他的数学老师建议他第一志愿报考南开大学数学系。他的数学成绩不错，高考100分的试卷考了95分。8月的一天，县里打电话给乡公所，江家福被南开大学录取了！乡亲们都很高兴，因为他的父亲只读过半年私塾，母亲大字不识一个。
彼时的他，最远只去过桂林，到天津怎么走，要多长时间他都不知道。
背起行囊，作别父母，迎着朝日，少年出发，奔向远方。
经过4天旅途颠簸，他来到了传说中的南开大学，人生翻开了新的一页。 大学5年，江家福只有在毕业前的春节才回过家。不是不想家，而是没钱回家。当时助学金除了伙食费，每个月有三元的生活费，为了能买些参考书及生活用品，他得利用假期去勤工俭学。他回忆说，别人嫌脏嫌累的活他都愿意干，倒垃圾，刻印刷钢板，到农场劳动...... 他记得，1958年寒假期间和几个家境贫寒的同学去帮倒垃圾填坑，到了除夕，本打算休息了，但工头要赶工期，商量当天仍付一元二角工资，只干半天，大家为了这一元二角钱还是去干了。攒够了钱，江家福在毕业前的寒假终于回了一趟家，见到了阔别多年的父母兄长和家乡。毕业了，江家福决心进一步深造，报考研究生。1962年全国只招收了800名研究生。他考上了，师从我国著名数学家严志达院士。作为一名学生，他的学习生涯可谓顺风顺水。不过这都建立在刻苦学习的基础上，只有他自己知道，在昏暗的灯光下伏案学习洒下了多少汗水。苦难和机遇
人生没有苦难，则为不完整的人生。“苦难是人生的一笔财富。”他说。在读研究生期间，正逢阶级斗争如火如荼。1962年寒假回家，看到家乡的一些情况，回校后与个别同学谈论过对人民公社及大炼钢铁的一些看法。在1965年毕业前夕，这些话被某同学搬出来批判说是反对“三面红旗”。就这样江家福被扣上了“严重丧失阶级立场”的帽子。在阶级斗争为纲的年代，扣上这样的帽子，无疑意味着政治生命甚至是职业前途都行将结束。 就这样，江家福被“发配”到石家庄市郊区第十中学担任教员，被派到农村“四清工作队”工作。1968年初，“复课闹革命”校办工厂需要电，气焊，因有危险，没有人愿意去，他被派到石家庄动力厂学习电，气焊。他干一行，爱一行，钻一行。他借了一本苏联的中专课本《金属的焊接，切割与钎焊》，白天跟师傅学习操作，晚上看书，四十天就出师了，带着师傅送的工具，回校办起了电，气焊门市部，并自行设计了煤粉化铁炉，还在《铸工》杂志上发表了《关于煤粉化铁炉的几点注记》文章，由于工作出色，受到好评，一干就是5年。
肉体的劳累并非痛苦的根源，真正让江家福痛彻肺腑的是，背负的政治“罪状”，不仅让自己的前途渺茫，甚至连累至家人，孩子。
没有人知道他的内心有多痛苦！坚持，他始终抱着希望。 机遇，也永远向坚持的人敞开大门。
1972年，大学教育回潮，具有研究生学历的江家福被家乡的广西民族学院看中调回。从此，他成为一名大学教师，教授他的专业——数学。从教员到讲师，再到系副主任，副教授，一步一个脚印，他走得很踏实。其间，发表数篇有分量的论文。其中一篇论文的主要结果是：Satake图解的等距对应，同构于自同构群与拟内自同构群的商群。这个结果被称为江家福定理。他的论文被日本大阪大学的村上信吾教授看中，邀请他前去大阪大学任客座研究员。1984年，他还获得了该大学的博士学位。 学而优则仕，中国几千年以来，优秀的知识分子进入政坛入仕不在少数。1983年6月，全国第六届人民代表大会召开，江家福因为是壮族，年轻，政治条件好，又是副教授，因此被当选为全国人大常委。同年被任命为广西民族学院院长。1984年，从日本学成归来后，江家福被选为广西科协主席，后晋级为教授。1986年，他被调任国家民族事务委员会副主任，党组副书记。1993年10月至1998年10月兼任全国总工会副主席。2003年6月至2008年3月任全国政协民族和宗教委员会副主任。2002年至2011年任中华民族团结进步协会会长。 从政多年，官至部级。他从未失掉自己一个科学家的本色，淡泊名利，工作尽心尽责，看问题深刻，思维敏捷，平时总是与群众打成一片，平易近人。
我国民族分布是大杂居，小聚居，为做好少数民族工作，他经常深入民族地区调研，了解民情，给中央提供了不少有关发展民族经济，文化的建议。云南怒江地处祖国西南边陲，与缅甸相邻，那里居住着独龙族同胞，他们守卫着祖国西南边陲。那里一年中有半年是大雪封山不能进出。内地通往该地区只有一条沿江小路，一边是万丈深渊，一边是悬崖峭壁，环境十分险恶。当时为建设贡山到独龙乡公路争论很多，有人认为得不偿失。2007年，江家福冒着生命危险专门到独龙乡调研，并在全国政协会上提交了“建议开发怒江和独龙乡”的提案。当时到过独龙乡的部级干部他是第四位。
他担任中华民族团结进步协会会长后，继续关注少数民族的发展，尤其是少数民族的教育问题。他与台湾少数民族交往密切，从2002年起，每年举办海峡两岸少数民族“三月三”，“中秋节”等联欢活动，增强了两岸同胞的情谊。他平时不喜欢唱歌，跳舞。并非他不会，江家福当年是南开大学文工团的民乐队成员，唱歌跳舞也是可以学会的。而打牌，他只是喜欢和同志们一起打扑克“跑得快”，谁输了做俯卧撑。清心寡欲，两袖清风，在官场，江家福仍然像一位大学教授。 江家福有一个爱好——登山。“中国各地有点名气的，基本都登过。”说到登山，他的话匣子就打开了。因为在民委工作，经常深入民族地区调研，工作之余喜欢登山。三山五岳，从东到西，从北到南，他的脚印遍布全国各地的名山。回忆自己所登过的山，他说，最难登的有三处：海南的五指山，因为当时没有路；陕西秦岭的太白山，海拔3600米左右；贵州铜仁的梵净山，有8888个台阶。
就在接受本刊采访的前两天，73岁高龄的他刚登泰山回来。这次登泰山，他碰上了几伙年轻人。山脚下，年轻人看到白发苍苍的他拄着拐杖慢慢地向上走，关心地问：“老爷子真要自己登上去吗？”江老笑笑，点点头。 江老的爬山有自己的节奏和方法，拿根拐杖，戴好护膝，先慢慢热身，再逐渐加速，到一定速度后保持不停，中间不休息，只是喝口水。 就这样，在半山腰，江老追上了几伙年轻人。他们正在休息，看上去累得够呛，当他们看到江老健步走来时惊呆了，“老爷子真棒。”为什么喜欢登山？江老说，从小在山里长大，对山有感情。此外，登山能锻炼人的毅力。“登山，最重要的在于坚持。”坚持，是江老感悟的人生真谛之一，在顺境中需要坚持，逆境更需要坚持。
最美的山在哪里？江老说，甘孜的海螺沟，一路登，一路不同的风景，原始森林，冰川，雪山，移步换景，不同的生态系统在同一个地方完美展示，令人震撼。“会当凌绝顶，一览众山小。”江老脱口而出这样一句诗。也许，登到山顶，看风云变幻，人生豪迈，才是江老心中最美的风景。
—— 摘自《中华名人》2011年6月号
2012年9月18日从泰山一天门登上南天门，历时3个半小时。
先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来
说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了
而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉
老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上
竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。。。
竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧
国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
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