有人能提供一些历史方面的研究性课题方案吗？

知识网 • 2024-03-26 23:46:55 • 生活 • 阅读 100

网上有关“有人能提供一些历史方面的研究性课题方案吗？”话题很是火热，小编也是针对有人能提供一些历史方面的研究性课题方案吗？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

历史学科研究性学习课题研究方案

一、课题研究的目的和意义：

转变学习方式和学习习惯，营造开放的课堂教学情境，学以致用，在教师引导下，使问题由学生自己去揭示，知识让学生自己去探索，规律应让学生去发现，点拨学生带着教材走出课堂，走进社区、图书馆和因特网，全方位、多角度、分层次地认识、分析和解决问题，最终促进综合能力的积累和个性的良性养成。提高学生“发展性学力”理念，力求在保证“基础性学力”基准上，进一步培育其“创造性学力”，体现出指导与自主、基础与研究，分科与综合、理论与实践、校内外、课内外的有机结合与兼顾。

二、课题研究的目标

坚持素质教育根本导向，力求体现前瞻性、针对性、创新性、实效性、可操作性诸原则，强调对所学知识、技能的实际的运用，注重学习过程和学生的实践与体验。由此我们应以学生为主体，遵循教育学、心理学科学理论与原理，立足于我校教、学、考实际，以转变学生的历史学习方式为切入点，力求坚持一个核心（整体素质教育）；确保两个结合（教学改革与科研、课内与课外）；推进三个转轨（教学观念、内容、手段）；处理四个关系（理论与实践相统一；继承与创新相兼顾；教师的教与学生的学相同步；全面发展与因材施教相协调）。现代教学改革应体现创造为本、能力为重，素质为先的宗旨，以教学信息资源有选择地包容、吸取为核心，以激发教与学的自主创新为基点，转变学习方法和习惯为关键，追求教与学的可持续发展为归宿。为此，势必要求教师寻求以创新为本质的教学新策略，优化教学内容，试行探究式、情境式、参与式教学，以提高历史学习的兴趣和实效。

三、课题研究的途径：

教师先要坚决转变教育观念，及时主动地进行知识更新。同时立足于学生思维活跃、兴趣广泛，接受信息敏捷，精力充沛等优势，在学习化校园中营造在学习中研究，在研究中学习的浓郁氛围。然后充分发挥学生的主导作用，有的放矢，因势利导，诱发探究激情，供给范例，解除依赖心理，在此教师不是权威，只是组织者、合作者、服务者，故不可越俎代庖，包办一切，只有依靠课题成员自身想方设法，积极动脑、动手、动口，逐步建立资料库。本着“人无我有，人有我新”之理念，依靠刻苦勤奋以及恰当的教法、学法，经过艰难摸索，真抓实干，那么必将功到自然成。

四、研究课题内容构想：

1、研究“研究性学习”操作中相关问题，如选题、参考文献、课题报告与小论文写作指导、地方信息资源的开发、素材库构建、节假日作业布置、等；

2、研究教师素质与观念更新、角色转换；

3、研究学生学习方式与习惯的优化及潜质开发；

4、研究文科综合高考要求；

5、研究性学习在课堂教学中的渗透。

历史教研课题怎么写？

什么是课题研究方向

就是你所研究的课题是你所选专业多个研究方向中的某个。打个比方，若是研究文学的课题就可能有欧洲古典文学、中国古典文学、中国现代文学等等很多研究方向。

我教你如何确定自己的课题方向（很有意义）

1.首先是导师带的学生多，他的平时的行政事务也很多，没有时间帮你提炼自己的课题;2。其次是老板给的一个方向自己找不到创新点，也就没有做下去的意义了;3. 还有就是老板给的课题自己不感兴趣，老板叫你自己找课题，自己却摸不著北。-----------------分析问题，总结问题，解决问题。千万不要去埋怨，如果老板把你的课题的细节都给你排好。你就不用读研究生了，因为你这是实实在在的在打工，没有丝毫的意义。我是这样确定自己的课题的。第一步，还是尽量去跟老板商量。姜还是老的辣。他见多识广，会一语道破天机，这是第一捷径。;第三步，经常和自己的同学交流心得，往往你的创新点可能就来自你的同学。一般一个学校，一个院里面的学生做的东西，都很相近。你可以把他用的处理方式用到你自己的课题里面，或者把他用的材料用到自己的课题里。在你确定了几个方向后，要再去筛选的话，就要有针对性的看大量的文献，首先是中文文献，了解国内的研究趋势，在这里特别要强调的是外文文献，首先在GOOGLE学术搜索里面查并运用桌面词典类的工具，主要看摘要，省时方便快捷，很快就会知道国内外有多少学者在研究这方面的问题，别人是怎么做的，通过各种方法把文献下下来，然后提炼，确定自己应该怎么做才有创新性。怎么样才能利用现有的设备仪器做。明确后就要反馈到老板和师兄那里，让他们帮自己提炼提炼。最后就形成了自己的研究方向。特别要强调的是我们读研究生主要是对自己学习能力的培养，创新能力的培养，更多的是要靠自己的努力，千万不要在那边干等著老板给你课题，这是没有意义的。确定自己的课题后就一往无前。不要做一下就觉得难，想换另外的课题，这是很要不得的，浪费时间，也会让自己变得焦躁，也会让自己的导师或者师兄觉得你不踏实。研究生还有一个很重要的素养就是敢于挑战-------------。

课题研究时，研究方向指哪些

这就要看你是研究哪类的课题，如：教学、建筑工程、电子技术、医学发展等等方面，就谁教学类的课题研究来说它的方向一般为：教育规律的探索、方法论的研究、有关现象的特点的揭示、某些教育观念、教育思想的分析等方面。具体的课题研究事项问题可以来亿百出版网看看。

手机课题是什么选题方向

你是要对手机智能的研究还是对手机作为一个方面来介绍现在电子科技的发展等等，有关这写方面的课题有很多，对于课题研究的步骤和运用技巧你可以来亿百出版网看看。

论文的研究方向指的是什么？

课题研究方向一般是指学生在校期间，或者相关科研工作者在申报撰写论文过程中需要明确的研究方向。应在所研究课题历史基础上提出自己独特或者有所创新的研究方向以丰富学科知识体系。

由导师决定，

看看你导师以前的论文或硕士论文题目，

再看看你导师正在研究的项目，

一般就差不多清楚了。

一般你自己决定不了的，

最多只能从导师给的题目中选择。

课题中的研究方向填什么

北大青鸟唐城校区：你研究的什么填什么

研究生招生简章中的研究方向是什么意思？有什么作用？

说白了，就是你要选的导师研究的领域和方向。

这要看你所报的学校和专业而定，有的学校定专业，但是不定方向。但有的学校分的很详细不光要选专业还要选方向。说了这么多，其实处些都不怎么重要，因为到时候你考上了，还要自己联系导师。到时候你导师研究什么，你就跟着研究什么。所以这些东西不用在意，按照所报院校的要求做就行了

历史课题探究

地区二中高一历史组教研课题开题报告

用研究性学习促进高中历史教学

课题名称用研究性学习促进高中历史教学研究期限 2007年9月

—2008年8月

组长付佳智成员张成书、胡君、李超峰、董伶俐、韩庆东、田海丽执笔张成书、李超峰

一、课

题

设

计

论

述

课题的背景、目的意义目前在许多地方仍盛行传统的应试教育，往往是教师一言堂，填鸭式的满堂灌，缺乏人文关怀，不考虑学生的终身学习和全面发展的需要，培养的学生缺乏创新精神和动手实践能力，这对国家民族的长远发展和强大都十分不利。为此在几年前，国家开始着手进行高中新一轮课程改革，还在部分省区率先进行试点，近一两年，高中新课程改革将在全国铺开，它象汹涌的潮水正以排山倒海之势和雷霆万钧之力，在向我们逼近。

对此，我们只能顺而不能挡，我们必须尽力适应，尽快驾驭。

高中新课程中，研究性学习课程有着很高的地位，这从新课程中各学科的学分设置可以看出。研究性学习是一种全新的学习方式，是一种新的学习手段。和传统教学相比，它不再是教师一言堂，不再是填鸭式的满堂灌。它不仅让学生学习知识，还要让学生学会求知，学会自主学习，学会生存，学会生活，学会做人，学会与人与社会与环境和谐相处，实现德、智、体、美的全面发展。

在研究性学习中教师是学生的指导者，又是学生的合作者。我们的思路是尽快适应新课程改革，学校在高一开设了研究性学习课程，我们何不尝试将研究性学习这种新的学习方法引入历史课学习中来呢，我们索性就将它和历史教学结合起来，用以促进历史教学，推动历史学科学习。

理论依据和实践依据理论依据：（一）心理学：大多数学生对满堂灌课堂教学不感兴趣，他们的表现是烦躁、厌倦、疲劳，情绪变化大，易激动，常常不顾他人，不计后果，他们很需要调节，需要变换。

（二）研究性学习的自身规律：参与广泛性，能力差异性，方式灵活性，结果多样性和目标一致性。

实践依据：信息来源有广泛性和社会性特点，这决定学生要走出课堂，到社会中去自己动手、动脑，通过各种方法途径获取资料信息，从而形成观点、意见，完成有关内容的学习。

研究计划和步骤第一阶段：2007年9月-10月中旬：完成课题论证，课题组组建和分工。

第二阶段：2007年10月中旬-2008年5月底：根据教学进度，组织学生对教材中历史人物专题进行研究，各组做好材料数据的收集，整理并进行必要的分析、交流、小结。

第三阶段：2008年6月-8月，总结经验、效果和教训并成文。

研研究方法查文献资料：各研究小组围绕所负责的专题，通过阅读书籍、报刊或上网查找资料，或通过参观、采访、考察等方式获取资料，经过讨论交流形成观点、看法。

二、预期研究成果成果名称成果形式承担人

《将研究性学习引入高中历史0000教学初探》论文课题组

三、完成课题的条件和保证

课题组主要成员及其分工姓名分工及职责所属部门

付佳智组织协调制定课题方案，开题和结题报告并参与指导学生高一历史组

张成书、李超峰制定课题方案，整理汇总材料进行文字处理，参与指导学生高一历史组

胡君、田海丽、董伶俐、韩庆东指导学生研究学习高一历史组

资料设备资料：档案袋、各种表格

经费及用途：500元用于购买资料，打印资料及必要的门票费、与区内外兄弟学校进行本项工作的教师交流等交通费。

其它欢迎其他对此课题有兴趣的老师参加。

备注考虑到教学实际需要，部分工作可以在课题实施过程中进行调整。

中韩文化之争

或许这个题目不太合适，因为我们中国好像基本上都没有跟韩国争过，还有，中国也不需要争。那些文化本来都是中国的，中国在宣扬的本来就是自己的东西，何来文化之争呢？

相反，是韩国在盗窃中国的文化，在想方设法地极力将中国文化韩国化。

对于韩国盗窃中国文化这些行为，我觉得主要原因有以下几个方面。

1 韩国民族的自欺，不肯承认曾依附过中国。

韩国长期以来都是中国的附属国，还有很长时间是在中国的统治下的。直到二战后，韩国才终于完全摆脱了中国的影响。韩国这么多年来一直是活在中国的影响之下，现在好不容易有机会翻身了，而且，还在经济上超越中国。所以，有点得意忘形，不可一世的感觉。但这并不能完全洗脱他们曾经依附过中国的事情，因为他们韩国的文化是植根在中国文化之上的，这个全世界的人都知道，他们韩国不敢明目张胆的说不是。于是，韩国他们想出一系列的自欺的方法，只要把中国文化说成是自己的，那样就不会觉得就比中国矮了一截，还大有把中国压下去的感觉。所以呢，在韩国，出现了自上而下的丑化中国，贬低中国，极力称赞韩国的言论。殊不知这个靠打压他国，盗窃他国文化的行为只能自欺，不能得到世界各国的承认，反而会受到其他各国的耻笑。

2中国的日益强大。

中国自改革开放以来，经济取得了质的飞跃，到现在国民生产总值以远远超越了韩国。而从现在的情况看来，中国除了经济强大外，综合实力也在不断加强，以一个负责任的大国的身份活跃在世界舞台。

相比韩国，当年他们的是依附在美国身旁才活的经济腾飞的。这是他们引以自豪的地方，短短几十年间就令韩国的经济发生翻天覆地的变化。这曾经是他们唯一可以跟中国叫喊的地方。而现在，中国用了比他们少一倍的时间，取得了比他们多几倍的成就。中国的飞速发展深深地刺伤了本来就很脆弱的韩国人的自负的神经。更重要的是，随着中国的强大，韩国在亚洲的话语权越来越少，而当年的傀儡主美国也大有放弃韩国的想法。韩国越来越感到自己的渺小，于是做出了一些贻笑大方的事情来吸引国际的注意。

3汉字的回归迫使韩国直面中国文化

今年来，韩国政府相继出台了一系列法规，要求恢复汉字在韩国的流通。而05年推出的《推动汉字并用方案》无疑彻底宣布韩国的去汉字化完全失败。到此，韩国没法再回避自己与中国的渊源。但韩国民族骨子里那种想逃避中国的思想还没有改变，那种自大的想法并不因去汉字化得失败而消亡。相反，韩国走上了另外一条更加极端的道路。既然无法摆脱中国文化，那就让中国文化变成韩国文化。我们可以看到，韩国对中国文化的盗窃也正是在去汉字化彻底失败后进入高峰的。这充分暴露了韩国的懦弱的自欺。

对于中国与韩国的文化纠缠，我觉得，咱们不用那么计较。就如那些老中医在面对韩国想申请“韩医”为文化遗产时候的看法。“中医需要的不是保护，而是发展。当中医学、发展到另外一个高峰的时候，所有的谣言都不攻自破。”

我们在对着中国传统文化的问题上，首要做的是想怎么去发展，而不是去讨论她到底是属于谁的。如果不去发展，就算到最后，拿回了那些属于我们的文化的归属权，但那些文化却已湮灭在历史的痕迹当中。那样，我们得到的是什么？没有社会表现的文化仅一纸公文而已。

回答人的补充 2010-08-10 20:05 中韩文化之争带给我们的思考

在被部分中国媒体泼墨式报道多次后，韩国方面终于做出回应。韩国驻华使馆给中国媒体发来声明称，对所谓韩国教授声称“诗人李白是韩国人”、“孙中山是韩国人”、“朝鲜族发明了汉字”……等虚假报道表示“深感担忧，并予以关注”。声明指出，这些“中国文化被韩国”的报道，事后经查明大部分均无事实依据。有些报道是把某个人观点当成韩国国民的普遍立场，扭曲事实真相并进行炒作。

看了这则声明，有点哭笑不得，看来“中韩文化之争的闹剧已受到韩国政府的关注。至少韩国方面担心，这样的新闻报道，会影响到中国民众看待韩国的态度。这两年写过两篇与韩国文化有关的评论，从网友一些“棒子”称谓的留言，已感到了某种民族情绪，只要说起韩国，多是怨恨不屑的口吻。这种情绪的漫延，与这种臆造的“文化之争”不无关联。

记得前些年“哈韩”还是一种风尚，但从2005年韩国江陵端午祭在联合国“申遗”成功开始，一场虚拟的文化之争拉开了大幕。媒体早有解释，江陵端午祭的源起虽与中国的端午节有关，但与端午节习俗并不相同。它主要是指当地的一种祭祀活动，祭祀的也多是韩国才有的神灵，如大关岭山神等。它不过是以端午为时间点，韩国民众迎送各种农业神的一种信仰活动，虽有儒教祭仪，但巫俗祭仪多是韩民族才有的文化内容。即便韩国民间过端午节，吃的也是艾子糕喝的是益仁汁，与中国端午习俗也大不相同。

在一些同源的文化圈，这是一种普遍现象，有一些习俗虽起源某地，但在漫长的历史与文化交流中，会被周边的国家或地区吸纳和接受，并演变为自己民族的独特习俗，这本是文化传承与发展的一种正常状态。

这种正常的状态，到了一些文化官员、专家和媒体的口中，就变成了一种竞争。似乎把“申遗”当成了申请专利，其实“申遗”与申请专利完全是两个概念。只要你申报的项目有自己独特的历史传承和文化特色，同样能继续“申遗”。申遗是对传统文化保护状态的认可，并不是对文化起源的一种官方追认。

不过不能否认的是，这种假造的“文化之争”也确实引起一些管理部门的恐慌，使得国内这些年来对非物质文化遗产的保护有了很大进步。细察“文化之争”背后的利益链，也是有受益者的，就是主管文化遗产保护的那些部门和机构，它们是想用一场假想的“文化战争”，来推动对国内文化遗产的保护。于是经济领域才有的竞争意识，被引进到对文化源起的认定了。

文化最为主要的特征，就是包容性。任何一种伟大的文化形态，绝不会只局限在一个区域中发展，古希腊文化、基督教、佛教、儒家文化都是如此。一种文化形态背后的价值与思想资源，如果适应了历史的需要，自然会在各地落地生根。强大的文化依靠的是传播。依靠的是对其他文化的融合，来显示力量的，而不是靠对起源的竞争。你有再强大、再纯净的起源，在今天的民众生活中失传了，也终究是一种孱弱的文化。

我想所谓的中韩文化之争，中国学术界一直是把它当作一场民间闹剧的，很少有学者参与这种争论。只要稍具历史常识的人，不会参与这种争论。中韩在历史上渊源极深，从汉武帝起，中国就有过对韩地的殖民史。所以韩国一些学者，想在当代通过一些文化方式来剥离文化中的殖民因素，也属一种正常心态。但历史终究是无法改变的，尤其中国一直有修史传统，是世界上历史保存得最为连续而完整的国家，要想在这样的文化中改变人们的某种历史认知，几乎没有任何可能。

这是一个文化多元的时代，宽容地看待各种国际文化现象，也是一个大国应该有的文化姿态。宽容既意味着社会能容忍各种不同的声音，不用担心压制；也意味人们不再用各种极端观点，来对待自己不理解的文化现象。只有构建了这种宽容的文化心理，国民情绪才能不显得这么变幻不定、狭隘短视。宽容并不意味着丧失生机，而是对文化现象做更多理性的思考，少一些仇视和敌意，多一些理解和温情。只有这样，才能把媒体资源用在那些值得批判的议题上，而不是打一些像“中韩文化之争”这样无聊的口水仗。

提问人的追问 2010-08-10 20:09

可知这是我做的课题啊，我没办法改题~虽说中国没有争，但是作为端午节这一文化的发源地上生存的人们，面对别人对我国文化的争夺，不是应该做些什么么，这一课题主要目的就是要激发中国人民保护传统文化的意识，并无其他深刻意义。

回答人的补充 2010-08-10 20:13 加强对中国传统文化保护意识中国的传统文化渊源流长，那什么是中国的传统文化呢，。“传统文化”是指文

明史上和历史上存在过的、发生过的、被今天记忆的人类生存方式和生存乐趣，

以及在今天仍然被沿用或有所变异有所发展的上述生存方式和生存乐趣。随着西

方文化对中国传统文化的冲击，现今存在的“传统文化”或被忽视，或被披上了

现代文明标识的羽衣。我们在感受着我国传统的博大后是否应该更应该思考一下

，我们该如何保护我们现在的传统文化呢

韩国在发展经济的同时，不忘对民族文化遗产作为“无形文化财产”保护起来，

相对于韩国对文化保护的程度我们汗颜，在别国着手准备将“端午节”作为文化

遗产向联合国教科文组织申请保护的时候，我们才惊呼这是我们的节日，怎可被

他国抢占

对于传统文化的保护我们不能处于被动的位置，不能等着别国关注某个节日的时

候，我们才惊恐,才翻找历史资料，告诉别人这是属于我的，地球人都知道,可知

道有什么用，谁先申报就是谁的，谁有功夫从沉年的资料中去证实是属于你的呢

就象多年前别人对自己专利的默视，自己用了多年的商标不能用了，原因是别人

抢先自己一步注册，受到了法律的保护，我们捶胸顿足又如何，主要是脑子中必

须有保护自己的意识。