今天呢，就聊一聊阜新地区的蒙古贞历史吧。

阜新地区有一座很大的县城，叫做阜新蒙古族自治县。这座县城曾经叫做“蒙郭勒津”，也曾被叫做阿金。它的起源，还要从一个古老的部落——蒙古贞说起。

阜新蒙古族自治县 成吉思汗广场

01 古老的部落

“蒙郭勒津”是蒙古族的一个历史悠久的古老部落。

早在760年前的古老著作《蒙古秘史》中，就有关于成吉思汗十三代远祖，“孛儿只吉歹蔑儿干娶忙豁勒真豁阿为妻”的记载。成吉思汗生于公元1162年，那么这位忙豁勒真部落的女子应距今约1200年了。

又据《蒙兀儿史记》记载：孛儿只吉歹蔑儿干与忙豁勒真豁阿夫妇二人为得姓受氏之祖。成吉思汗所属的“黄金氏族”，以“博尔济吉特”为姓，既是从此衍生。

忙豁勒真部落与蒙古族其他部落一起，在中国蒙古草原上繁衍、融合，形成了丰富、庞大的蒙古族文化体系，直到成吉思汗一统草原，大元帝国崛起。

在明朝时期，蒙古部族转至北方，并出现了内战。蒙古贞部落作为其中古老而又显赫的家族也参与其中。1500年左右，当时的部落首领浩赛辅助达延汗登上可汗宝座，使得蒙古族得到一定程度的振兴。

蒙古贞部与土默特部（早年也是蒙古族的大部落）在当时合二为一，成为万户，浩赛为万户长，蒙古贞部至此著称于世，后来两个部族因首领兴替，部落名也曾改为土默特部。

阜新大巴关山 成吉思汗祠堂

02 落户阜新

在契丹族、女真族离去之后，先后落户在阜新地区的蒙古族部落一共有3支，分别是兀良哈部、蒙古贞部和土默特部。

兀良哈部也是蒙古历史舞台上的一个重要部族，他们曾经为成吉思汗立下汗马功劳，先祖者勒蔑（射雕英雄传中郭靖的师父哲别）是成吉思汗四杰之一。在1422年，兀良哈部遭到明成祖朱棣的军队屠戮、打击，向西退却。到1450年，扩散至辽西和辽东境内。

1629年，哲别的第十三世子孙，当时的兀良哈部首领善巴，率其属众归顺后金皇太极，反抗当时欺压蒙古各部的林丹汗（其实林丹汗是北元的皇族后裔，准备光复大元帝国的，只是手段不被各部接受），其中，一同归附的蒙古部族，就包括刚刚迁徙至阜新的土默特部和蒙古贞部。

1635年皇太极下诏将蒙古贞部与土默特部的属众分编佐领，任命善巴、赓格尔、鄂木布楚瑚尔三人为“札萨克”（地方执政长官），分别管理其佐领；1636年善巴被封为“达尔汉镇国公”之爵位。

1637年清政府设土默特左、中、右翼三旗，善巴、赓格尔、鄂木布楚瑚尔分别任左、中、右翼旗札萨克之职。是年，赓格尔因罪被撤职，同时撤销土默特中翼旗，其部众全部归属善巴掌管。

自此，出现了东、西土默特。

东土默特即土默特左翼旗，管辖蒙古贞地区，即今阜新地区；

西土默特即土默特右翼旗，管辖朝阳、北票。

因为阜新地区的东土默特主要部落是蒙古贞，所以蒙古贞这个名字被大家更广泛的记忆下来。

阜新佛寺镇 2019年8月 那达慕大会 骑手们在候场

03 土默特王爷们的故事

说起世代传承的土默特王爷们，也是很有趣的。土默特旗是清朝八旗制度的产物，对蒙古部族划定牧地，分而治之，避免出现藩王联合造反的情况。扎萨克旗有的是朝廷指派，有的是世袭延承，其中阜新地区的王爷就是兀良哈部世袭的。

善巴最早的旗府富荣镇贝立房村，他在那里管理整个东土默特部，并开展文化、宗教活动。

旁边的衙门村还有一处大型的敖包群，是当年举办重要节日和祭祀的地方，即使在现在，那里也是蒙古族人民最尊敬的圣地。

大板镇衙门村 敖包群

不过后来，善巴的后人对百姓盘剥过甚，导致附近的民众暴动，放火烧毁了府衙，于是王爷府又经迁徙，先后在旧贝营子（现九营子）和王府镇落户。

末代札萨克云丹桑布也是一个传奇人物，他在民国7年（1918年）被授予王爷位，可是在抗日战争和国共内战中，来回站队，两边讨好，还想复辟做王爷，最后到底被人民群众打跑了。O(∩_∩)O哈哈?

至此，阜新地区，土默特王爷的故事画下句号。

阜新王府镇 王爷府影壁墙

04 圣魂敖包

蒙古族早期信仰有孛教，虽然到现在已经基本消失，但其中的敖包祭祀、那达慕祭祀、火崇拜的习俗还是传承了下来。

阜新大巴关山，蒙古时期被称为翁山，契丹时期叫黑山，但无一例外的，都被翻译为“神山”，直到新中国成立后，被命名为关山，山上设有阜新地区旗敖包（既：土默特左翼旗主敖包）。

关山敖包 石碑上的字是玛拉沁夫所题

这座山峰位于东北三大名山医巫闾山的最北端，风景秀丽。山上特意修建了成吉思汗祠堂、骑羊护法神寺庙等建筑。山坡上栽种了大量的杏花，每年的4月下旬，还会在这里举办杏花节，跳安代舞。

安代舞：蒙族舞蹈是通过崇拜天地山川和雄鹰图腾而形成的，舞蹈浑厚、含蓄、舒展、豪迈，独成一派。具体包括了安代舞、盅碗舞等很多种。不过，现在在阜新这边，我看到的多为安代舞，比如关山杏花节和那达慕大会中，都会有表演。安代舞表达的是祈求神灵僻佑，消灾去魔的愿望。

佛寺镇 2019年8月 那达慕大会 安代舞

广场上矗立着一座大石碑，那是《敖包相会》这首歌的词作者，玛拉沁夫题字的。

我们今年5月特意登上关山拍摄杏花，因为疫情和自然保护区的政策原因，关山已经关闭2年，听工作人员说，今年下半年就会再次修建开放了。

关山 骑羊护法神神庙

2019年的夏天，由阜蒙县委，县政府，阜新文化旅游局和广播电视局主办的，中国·阜新第一届温泉康养旅游度假节在佛寺镇举办了。同时开展的，还有一场那达慕大会。

那达慕是蒙语的音译，意为娱乐、游戏。那达慕大会，则是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙族人的心目中占有重要的地位。

那达慕一般在每年的7、8月举办，目的是为了庆祝丰收。大会的项目主要有赛马、摔跤和射箭，也会有歌舞表演。这其中，赛马比赛是重中之重。

佛寺镇 2019年8月 那达慕大会 赛马比赛

当时，主办方为了办好活动，特意租下了一大片耕地，养了半年的草场，专供那达慕大会使用。宣传和福利也做得到位，瑞应寺在当日不收门票，且开放舍粥。那一天，来了非常多的人。佛寺镇很多小店早早就出了早餐摊，为游人服务。只是当天的大雨，让人稍有遗憾。

佛寺镇 2019年8月 那达慕大会 篝火晚会

05 喇嘛教的兴起

喇嘛教，也就是藏传佛教。是在元太祖忽必烈时期，由西藏喇嘛巴斯巴传入蒙古上层社会，巴斯巴也被忽必烈任命为国师。

当时蒙古族沿袭的旧教文化也慢慢融入进佛教中。

善巴做土默特王爷的时候，清王朝为了更好的统治各部，对蒙古族推广藏传佛教。

蒙古族本就有信奉佛教的基础，因而阜新地区的蒙古王公也积极的兴建寺庙群，其中就有瑞应寺（阜新佛寺镇寺庙群），普安寺（海棠山摩崖造像群），德惠寺，宝力根寺等等。

瑞应寺

寺庙的兴起，不但维护了地区稳定，也促进了阜新地区蒙医、蒙药、天文历法等领域的发展。

其中瑞应寺的喇嘛们还在抗战时期成立了一支著名的“喇嘛军”，投身到解放新中国的战斗中。

1945年，他们以宝音德力格尔和吴天宝为首，为维护寺庙安全而组建，与当地的土匪武装展开斗争。1946年归附中国共产党的领导。3年间，这支喇嘛军参与了解放北票的黑城子战斗，堵截外围敌人入城。在辽沈战役中，他们还攻打了锦州飞机场，为战争胜利作出了贡献。

阜新解放后，他们还保障了家乡土地改革工作顺利进行，维护了 新生的人民政权。瑞应寺西南的山上，至今还保留着他们的纪念碑。

瑞应寺 喇嘛营纪念碑

06 蒙与汉的和谐生活

阜新地区的汉族人，一般都是闯关东时期由中原地区迁徙过来的（哈哈，说起来，我姥爷就是山东人），那时候中原日子不好过，破产的农民大批的迁徙到东北地区，于是，便有了现在的民族融合的阜新市。

阜新十家子 八宝海水库冬捕 蒙古文化的传承

在我们的身边，有着为数众多的蒙古元素。蒙族学校、蒙餐、蒙古文化休闲娱乐场所和节日。

我们的蒙族乡村小学，蒙古中学，在运动会时都会有传统的摔跤比赛，我的同学，就参与其中。田间地头劳作的时候，蒙族人还会唱歌跳舞。每逢佳节拉大席，还有很多长辈会唱蒙族歌曲。

宝利根寺 这里的蒙餐饭店比较多 不过疫情过后不知道现在如何了

可能是蒙族的群居、游牧的习惯使然吧，我遇到的蒙族人也都是性格质朴、豁达、开朗。做事用心努力，玩的时候，也是霸气十足。

我们参加的辽宁省旅游摄影协会，阜蒙分会就是一个非常有活力和创造力的队伍。

我们家还曾经两次自驾游，到内蒙的通辽和赤峰。那里的人们朴实真挚，诚实守信，跟他们打交道，很是放心。

海棠山 这里的枫叶最漂亮 山上还有数百座摩崖造像

参考文献《蒙古贞历史》暴风雨 项福生

非常感谢两位老师辛苦编著的《蒙古贞历史》，让我们能够更加完整、深入的了解蒙古贞与阜新的历史。

该书参考了大量史料，讲述了蒙古贞部族的发展、演变，从历史朝代、宗教、习俗、社会结构等多个角度，精细刻画了这一部族的众生百态。有兴趣的朋友可以看一看。

蒙古贞历史

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